الحديث السابق عن محمد بن علي الجواد عليه السلام الذي قال فيه : وفتنة وبلاء يصيب الناس وطاعون وسيف قاطع بين العرب واختلاف شديد في الناس وتشتت في دينهم وتغير في حالهم . وإذا كان هذا هو المعنى المراد ، فسيلتقي مضمونه بالأخبار الدالة على حدوث التشتت والاختلاف ، التي سوف نذكرها . المعنى الرابع : القتل ، وما يقع بين الناس من القتال . ومنه قوله تعالى : إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا « 1 » . ومعه تندرج في أخبار حدوث الهرج والمرج والقتل الآتية . والصحيح أنه بالامكان إرجاع هذه المعاني إلى معنى واحد ، أو فهم الفتنة الواردة في الأخبار على أساس مجموع هذه المعاني . فان التمحيص الإلهي ، وهو المعنى الأول ، ينتج عند الفاشلين فيه الكفر والضلال ، وهو المعنى الثاني . وليس الكفر والضلال متمثلا في مذهب معين ، بل في كثير من الآراء والمذاهب المتباينة في مدلولها المتناحرة في سلوكها . ومن هنا ينتج المعنى الرابع وهو القتل ، نتيجة لهذه الفوضى المذهبية أو الفكرية . ومن هنا وردت كل هذه الحوادث في الأخبار كما أشرنا وستطلع عليها تدريجيا . القسم الثالث : ما دل على الجزع من صعوبة الزمن وضيق النفس الشديد منه . فمن ذلك ما أخرجه البخاري « 2 » بإسناده عن النبي ( ص ) قال : لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول : يا ليتني مكانه . وأخرجه مسلم بنصه « 3 » .

--> ( 1 ) لسان العرب ، مادة فتن . ( 2 ) ج 9 ، ص 73 . ( 3 ) ج 8 ، ص 182 .